Догматы и ереси

В сле­ду­ю­щем выпус­ке аль­ма­на­ха Мы плы­вем в ков­че­ге по оке­а­ну исто­рии сто­ле­тие за сто­ле­ти­ем. Но кто из нас хра­нит под­лин­ное уче­ние Хри­сто­во в непо­вре­ждён­но­сти и чисто­те, а кто не заме­тил, как ока­зал­ся за бор­том? Это не празд­ный вопрос. Как пока­зы­ва­ет иссле­до­ва­ние, о кото­ром рас­ска­зы­ва­ет­ся в тре­тьем выпус­ке аль­ма­на­ха, 69% пра­во­слав­ных рос­си­ян (опро­шен­ных ФОМ по зака­зу служ­бы «Сре­да»), испо­ве­ду­ют filioque, веро­учи­тель­ное заблуж­де­ние Като­ли­че­ской Церк­ви. «Кто такой ере­тик? Это чело­век, кото­рый … Читать далее Дог­ма­ты и ере­си

Необщее время: есть ли решение у «календарного вопроса»?

Обзор, под­го­тов­лен­ный Кирил­лом Бра­ги­ным, при­гла­ша­ет в путе­ше­ствие во вре­ме­ни. Мы нач­нем от исто­ков цер­ков­но­го кален­да­ря и перей­дем к совре­мен­ной ситу­а­ции, когда появ­ле­ние несколь­ких систем исчис­ле­ния цер­ков­но­го вре­ме­ни ста­ло отве­том на вызо­вы совре­мен­но­сти. Есть реше­ние у это­го вопро­са? Экс­пер­ты: про­то­и­е­рей Вла­ди­слав Цыпин, про­то­и­е­рей Сер­гий Лепин, доцент исто­ри­че­ско­го факуль­те­та МГУ Кузен­ков П. В., док­тор физи­ко-мате­ма­ти­че­ских наук Несте­рен­ко Ю. В.

Православие в Африке

Есть в Афри­ке свои вели­кие свя­тые. Мона­ше­ство в IV веке заро­ди­лось имен­но в Афри­ке: пре­по­доб­ные Анто­ний Вели­кий, Павел Фивей­ский, алек­сан­дрий­ские свя­ти­те­ли — ​все они жили и про­по­ве­до­ва­ли имен­но в Афри­ке.

Православие в Китае

Китай для мно­гих — ​не про­сто дру­гая стра­на, а прак­ти­че­ски дру­гая пла­не­та, огром­ная, дале­кая и мало­по­нят­ная. Но свет пра­во­слав­ной веры осве­ща­ет и её.

Памятка паломнику

Тимо­фей и Эль­ви­ра Кит­нис Рас­ска­за­ли об инте­рес­ных осо­бен­но­стях в том, как пра­во­слав­ные в дру­гих стра­нах слу­жат Богу.

Диптих Поместных Православных Церквей

При­гла­ша­ем в путе­ше­ствие по «Дипти­ху» и пред­ла­га­ем Ваше­му вни­ма­нию мини‑справочник с рас­ска­зом о Помест­ных Пра­во­слав­ных Церк­вях

Митрополит Феофан (Ашурков): «Вселенское Православие сохраняет веру неизменной»

Мит­ро­по­лит Казан­ский и Татар­стан­ский Фео­фан (Ашур­ков), рек­тор Казан­ской духов­ной семи­на­рии.

Митрополит Каллист (Уэр): «По образу и подобию Троицы»

Мит­ро­по­лит Дио­клий­ский Кал­ли­ст (Уэр), про­фес­сор бого­сло­вия Окс­форд­ско­го уни­вер­си­те­та, почет­ный док­тор Обще­цер­ков­ной аспи­ран­ту­ры и док­то­ран­ту­ры име­ни свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия.

Дополнительное чтение

О Все­лен­ской Церк­ви и собор­но­сти гово­рят рус­ские фило­со­фы, бого­сло­вы и свя­щен­ни­ки XIX – XX вв.

Угрозы и вызовы

На про­тя­же­нии сво­ей исто­рии Пра­во­сла­вие стал­ки­ва­ет­ся с угро­за­ми и вызо­ва­ми. Какие из них наи­бо­лее остро сто­ят в совре­мен­ном мире?

Всеправославный собор: подготовка, повестка, контекст

Дай­дже­ст жур­на­ла «Госу­дар­ство, рели­гия, Цер­ко­вь в Рос­сии и за рубе­жом», № 1 (34), 2016.

Единым сердцем, с чистого листа

Как может раз­ви­вать­ся все­пра­во­слав­ное сотруд­ни­че­ство, какие вопро­сы Церк­ви могут и долж­ны решать сов­мест­но?

Мнение эксперта: Критский синдром

Еле­на Жосул, кан­ди­дат поли­ти­че­ских наук, совет­ник пред­се­да­те­ля Сино­даль­но­го отде­ла по вза­и­мо­от­но­ше­ни­ям Церк­ви с обще­ством и СМИ, заве­ду­ю­щая кафед­рой жур­на­ли­сти­ки и PR РПУ

Интервью отца Максима Козлова

Про­то­и­е­рей Мак­сим Козлов/​ Насто­я­тель Пат­ри­ар­ше­го подво­рья — ​хра­ма пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма Саров­ско­го на Крас­но­прес­нен­ской набе­реж­ной в Москве, про­фес­сор Мос­ков­ской духов­ной ака­де­мии, пер­вый заме­сти­тель пред­се­да­те­ля Учеб­но­го коми­те­та Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, член Сино­даль­ной биб­лей­ско-бого­слов­ской комис­сии.

Исследование “Среды”: Раз, два, три

В ходе это­го опро­са рос­си­ян спра­ши­ва­ли о зна­нии и отно­ше­нии к собы­ти­ям на Кри­те, пыта­лись понять ситу­а­цию с соци­аль­ным запро­сом на боль­шее един­ство пра­во­слав­но­го — ​да и все­го хри­сти­ан­ско­го — ​мира, и даже про­ве­ря­ли, насколь­ко хоро­шо пра­во­слав­ные респон­ден­ты зна­ко­мы с дог­ма­ти­че­ски­ми осно­ва­ни­я­ми сво­ей веры

Мировая численность православных: социологи подводят итоги столетия

Если посмот­реть на дан­ные в откры­тых источ­ни­ках по чис­лен­но­сти пред­ста­ви­те­лей веро­ис­по­ве­да­ний в мире за послед­ние 100 лет, мож­но заме­тить, что коли­че­ство пра­во­слав­ных хри­сти­ан в мире в пере­сче­те на про­цен­ты насе­ле­ния замет­но сни­зи­лось. Поче­му это так, может ли эта тен­ден­ция изме­нить­ся и если да, что надо сде­лать?

От редакции

Ход собы­тий на Кри­те и совер­шен­но неожи­дан­ные резуль­та­ты, полу­чен­ные в ходе про­ве­ден­но­го для это­го выпус­ка Все­рос­сий­ско­го репре­зен­та­тив­но­го опро­са, при­ве­ли к тому, что нам при­шлось пере­осмыс­лить содер­жа­ние аль­ма­на­ха, заме­нив ряд мате­ри­а­лов.

Современный католический приход

Для боль­шин­ства като­ли­ков в мире сло­во «при­ход», как пра­ви­ло, будет вызы­вать ассо­ци­а­цию с местом, где хри­сти­а­не соби­ра­ют­ся по вос­кре­се­ньям и празд­ни­кам на Мес­су.

Особый случай. Питтсбург: приходы и общины в США

В вопро­сах рели­гии США — одна из самых плю­ра­ли­сти­че­ских стран. Раз­лич­ные дено­ми­на­ции с само­го нача­ла были инте­гри­ро­ваны в модель аме­ри­кан­ского обще­ства.

Приходская жизнь в мусульманском регионе

Как живут пра­во­слав­ные при­хо­ды в реги­о­нах, тра­ди­ци­он­но счи­та­ю­щих­ся мусуль­ман­ски­ми? В Казан­ском феде­раль­ном уни­вер­си­те­те про­ве­ли иссле­до­ва­ние, рас­смот­рев, как зави­сит жиз­нь пра­во­слав­ной общи­ны от внеш­них рели­ги­оз­ных усло­вий.

Под чужим небом

Сего­дня Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ко­вь за рубе­жом пред­став­ле­на при­хо­да­ми Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та и Рус­ской Пра­во­слав­ной церк­ви Загра­ни­цей.

Не только Литургия

Вне­бо­го­слу­жеб­ная часть жиз­ни пра­во­слав­ных при­хо­дов часто не вид­на внеш­не­му наблю­да­те­лю, хотя имен­но она в послед­ние годы раз­ви­ва­ет­ся наи­бо­лее дина­мич­но.

Современное состояние православного прихода

При общем инте­ре­се к рели­ги­оз­ной жиз­ни, нали­чии мно­гих иссле­до­ва­ний на эту тему, социо­ло­ги рели­гии не спе­шат изу­чать при­хо­ды Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. На это есть несколь­ко при­чин.

Пять уставов в XX – XXI вв.

В XX – XXI веках Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ко­вь была вынуж­де­на менять устав, регу­ли­ру­ю­щий при­ход­скую жиз­нь. Это слу­чи­лось в 1918 г., 1945 г., 1961 г., 1988 г. и 2000 г. При­чи­ной тому ста­но­ви­лись поли­ти­че­ские изме­не­ния в стра­не.

Исторический аспект: община, учреждение, братство…

На рубе­же XIX – XX веков, по прак­ти­че­ски еди­но­душ­но­му при­зна­нию совре­мен­ни­ков, пра­во­слав­ный при­ход в Рос­сий­ской импе­рии нахо­дил­ся в кри­зи­се.